马革裹尸还 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还

马革裹尸还全诗

“草山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句话有误，正确应该是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。

全诗：青山处处埋忠骨 ， 何须马革裹尸还。 落红不是无情物， 化作春泥 更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花，它却不是无情之物，化成了泥土，培育着明年的花。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍）青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思：古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。

“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。

不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。徐锡麟 毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。至于最终成句者，则是毛主席。

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。

马革裹尸还出自哪里

“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。

“金戈铁马去，马革裹尸还”出自：后汉书·马援传的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。意思是去时戈闪耀着金光，马配备了铁甲，回来时用马皮把尸体裹起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。金戈铁马 拼音：jīn gē tiě mǎ 释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。

出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。

“誓将马革裹尸还”出自宋代苏轼的《赠李兕彦威秀才》。“誓将马革裹尸还”全诗《赠李兕彦威秀才》宋代 苏轼魏王大瓢实五石，种成濩落将安适。可怜公子持十牛，海上三年竟何得。先生少负不羁才，从军数到单于台。天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。

“何须马革裹尸还”出自清代徐锡麟的《出塞》。“何须马革裹尸还”全诗 《出塞》清代 徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。作者简介（徐锡麟）徐锡麟（1873年-1907年），字伯荪，号光汉子，浙江山阴（今绍兴）人。

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

何须马革裹尸还的意思是什么?

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？出处：该句出自龚自珍的《己亥杂诗》，原诗为“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花”。

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是：任何地方的青山都可以埋葬忠勇之士的身躯，又何必用马革将遗体包裹送回故乡呢？这句话表达了视死如归的英雄气概，体现了对忠勇之士的敬仰与赞美。

【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。

“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。

金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里

“金戈铁马去，马革裹尸还”出自：后汉书·马援传的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。意思是去时戈闪耀着金光，马配备了铁甲，回来时用马皮把尸体裹起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。金戈铁马 拼音：jīn gē tiě mǎ 释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。

“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话中，“马革裹尸还”出自东汉大将马援的豪言壮语，原句为“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。以下是关于这句话的详细解释：出处：该句出自东汉大将马援之口，表达了他对于战死沙场的决心和英勇无畏的精神。

“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话并非直接出自某一具体的文献，但其中“马革裹尸”的典故来源于东汉大将马援的豪言壮语。以下是详细解“马革裹尸”出处：该词源于东汉大将马援。他在战场上曾豪迈地说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话并非直接出自某一具体文献，而是后人根据东汉大将马援的豪言壮语“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”提炼和演绎而来的。以下是对这一说法的详细解释：出处与来源 直接出处：并非某一固定文献的直接表述，而是对东汉大将马援豪言的提炼。

金戈铁马去，马革裹尸还出自《三国演义》。《三国演义》是中国四大名著之一，作者罗贯中。在这部历史小说中，金戈铁马去，马革裹尸还是一句脍炙人口的诗句。下面详细解释这句诗：《三国演义》背景及诗句含义 《三国演义》以三国时期的历史为背景，描绘了一系列英雄豪杰的故事。

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