马革裹尸还全诗
“何需马革裹尸还”出自清代徐锡麟的《出塞》，原句为“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。创作背景：1905年，清王朝扩练新军以加强反革命武装，徐锡麟决定“捐官”赴日学陆军以掌握军队。出发前，他考察东北形势，面对沙俄与日本在华角逐，感慨之下创作此诗。
原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。
不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。徐锡麟 毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。至于最终成句者，则是毛主席。
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
《出塞》。【作者】徐锡麟 【朝代】清代 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：战士应当高唱胜利的军歌，决心将敌人赶出山海关。只知道在战场上为国捐躯，何必要把尸体运回家乡。创作背景：《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。
徐锡麟《出塞》原文及翻译赏析
1、出塞原文： 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。出塞翻译及注释 翻译 出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。注释 1环：与「还」同音，古人常用作还乡的隐语。2胡奴：指清王朝封建统治者。
2、末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生最大的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。
3、原文：《出塞》【作者】徐锡麟 【朝代】清 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文 出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
4、原文：出塞 清代/徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
5、诗句出处 该句诗直接来源于徐锡麟的《出塞》一诗，是诗中的最后一句。诗句原文与翻译 原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。翻译：出征的战士应当高唱军歌，决心把敌人赶出边关。战士只知道在战场上要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。
6、“何须马革裹尸还”这句诗出自清代徐锡麟的《出塞》，原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。意思是：唱战斗歌应该唱凯旋歌，只有战斗胜利了，踏着凯歌胜利回来，才是最光彩的事。我立下誓言，决心冲出玉门关去，把入侵的敌人全部消灭干净。
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么...
1、【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
2、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
3、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《己亥杂诗之一》。
草山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。这首诗的意思是啥?
1、“草山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句话有误，正确应该是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这首诗的意思是：英勇阵亡在外，这连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢！ 【拓展资料】： “青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
“青山处处埋忠骨”的全诗是什么?
1、全诗：青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花，它却不是无情之物，化成了泥土，培育着明年的花。
2、“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。也有一句诗是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。知识拓展：《出塞》【作者】徐锡麟 【朝代】清军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
3、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”并不是一首诗里面的两句，“青山处处埋忠骨”和“何须马革裹尸还”出自两个地方。“青山处处埋忠骨”是晓年写的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。而这副对联来自杭州岳王（岳飞）坟前的对联。
4、“何须马革裹尸还”出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”但“青山处处埋忠骨”是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸”不是一首诗。
金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里
1、“金戈铁马去，马革裹尸还”出自：后汉书·马援传的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。意思是去时戈闪耀着金光，马配备了铁甲，回来时用马皮把尸体裹起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。金戈铁马 拼音：jīn gē tiě mǎ 释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。
2、“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话中，“马革裹尸还”出自东汉大将马援的豪言壮语，原句为“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。以下是关于这句话的详细解释：出处：该句出自东汉大将马援之口，表达了他对于战死沙场的决心和英勇无畏的精神。
3、“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话并非直接出自某一具体的文献，但其中“马革裹尸”的典故来源于东汉大将马援的豪言壮语。以下是详细解“马革裹尸”出处：该词源于东汉大将马援。他在战场上曾豪迈地说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
4、“金戈铁马去，马革裹尸还”这句话并非直接出自某一具体文献，而是后人根据东汉大将马援的豪言壮语“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”提炼和演绎而来的。以下是对这一说法的详细解释：出处与来源 直接出处：并非某一固定文献的直接表述，而是对东汉大将马援豪言的提炼。
5、金戈铁马去，马革裹尸还出自《三国演义》。《三国演义》是中国四大名著之一，作者罗贯中。在这部历史小说中，金戈铁马去，马革裹尸还是一句脍炙人口的诗句。下面详细解释这句诗：《三国演义》背景及诗句含义 《三国演义》以三国时期的历史为背景，描绘了一系列英雄豪杰的故事。
6、÷金戈铁马打一生肖÷金戈铁马÷金戈铁马打一生肖÷ 牛 何须马革裹尸还的前一句是什么？ 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。青山处处埋忠骨何须马革裹尸还.课文中的这句话的意思是什么 “青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
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